L'histoire de Bambo-Est 
Toujours selon la tradition (à moins que ce ne soit une belle légende) les rescapés du naufrage ont pu gagner la côte, vers Sazilé, grâce à une baleine. C'est la raison pour laquelle les Malgaches de l'île disent que Sazilé est « tany masiny » (site sacré).
Au nombre des rescapés figuraient deux soeurs, Moina Be (grande) et Moina Kely (petite) qui prirent époux et fondèrent deux familles. L'une épousa Bakoko, du clan Ouraza et l'autre Charles du clan Linta.  | Hélas des litiges éclatèrent entre les deux familles et, d'un commun accord, les chefs de clan prirent la décision de les éloigner l'une de l'autre. Les tractations se déroulèrent sans témoins dans l'îlot de Bambo, une journée durant et, lorsqu'ils revinrent au village, Bakoko et Charles mirent les deux familles devant le fait accompli, c'est à dire le partage du village en deux quartiers : Gnambo 1 et Gnambo 2. En l'absence de rivière pour servir de délimitation, on planta solennellement un bloc de pierre vertical en guise de borne.
Le partage jugé équitable, est encore respecté de nos jours. On peut voir le repère de forme mégalithique dans la cour de la famille Kiladati, descendante à la septième génération du clan Ouraza. |
Bambo-Est se singularise également par ses pratiques religieuses : catholique du côté de la famille Linta, musulmane et animiste du côté Ouraza. Dans la pratique animiste, le village demeure le pilier des cérémonies rituelles de possession, dites « Troumba », programmées régulièrement. Les esprits possesseurs envahissent de préférence les femmes qui adoptent leurs accoutrements, après des préliminaires de mise en condition et l'utilisation d'instruments rituels, dont la fabrication est le monopole de la famille Velou Moirabou de (31) Bandrélé, alias Adzodzoadala. Ces esprits sont réputés être ceux des naufragés : Boto Sambo, Boto Tsiangizy, dadilahy Tsimidzoungui Boto Vazaha, etc. Durant leurs transes les possédées qui s'expriment au nom des esprits et souvent d'une voix méconnaissable, sont censées être capables de prédire l'avenir, de conjurer les mauvais sorts ou de guérir les maladies devant lesquelles la science reste impuissante. En dehors de Bambo-Est ce culte animiste est encore perpétué superstitieusement dans quelques familles qui ont des ancêtres malgaches et souvent même chez les métis de culture occidentale et de religion chrétienne. |  |  | | La plage de Bambo Est au coucher du soleil... |
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